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如何推进董事长杨名权 “三读”教育

时间:2018-04-02

近日,董事长杨名权为2017级新生作了一精彩绝伦的入学教育讲座,讲座以“读大学、读社会、读人生”为主题,在新生中引起了热烈反响,受到全校教职员工广泛关注。“三读”教育论述体现了杨名权董事长对大学生的教育提出了新的双重任务--内容与价值。宏观上,“三读”教育重要论述要成为学校优秀思政课堂文化传承发展体系的重要协同路径;微观上,要将“三读”教育重要论述贯穿学校教育始终,即把“读大学、读社会、读人生”全方位融入教育的各个环节。新形势下,如何推进“读大学、读社会、读人生”思想论述,须全面把握好“知、正、意、行”的教育向度,实现“致知”“正心”“诚意”“笃行”的效果,为推进学校优秀思政课堂传承发展贡献教育的力量。

 

致知:推进“三读”教育重要论述要强化双重任务

 

   “致知”要解决认知问题,是“奠基石”。所谓“致知”,“致,推极也;知,犹识也”,意为达致完善的理解。“三读”教育重要论述须把握内容与价值的双重定位。

 

 

   致知,要“知”其是什么。要把握“三读”教育重要论述主要内容的定位。杨名权指出,读大学,主要是读老师的思维、读有效解决问题的能力、读技术、读校友经验、读人脉资本等方面知识;读社会,主要是读历史发展进程沿革--社会由机械化逐步进入电动化、数控化、信息化和智能化时代,读社会十大未来发展趋势--主要是电商正在改变城市格局,垂直平台的诞生,中国未来三种角色的出现,产业结构的调整以及社会离不开一批有“匠心”的人等等;读人生,主要是找准自己人生目标的定位、做一个有时代责任心和责任感的人、做一个能创新善创新的人。要领悟好上述教育思想的内涵,关键任务在于从微观上选择契合上述内容的文化思想进行阐释与传扬。上好大学,受到良好教育,最重要的是要从“三读”教育思想中,认真领会其中的“内蕴教育思想精髓、外显现代文化样式”的内涵和哲理。更要不断对其教育思想文化不断地拓展与延伸,补充与完善,达到保持与时代相适应,最终目的就是“形神兼备”地把“三读”教育教出时代的范儿。

   致知,要“知”其为什么。要把握“三读”教育思想核心价值的定位。杨名权董事长的“三读”教育重要论述中,饱含哲学思想、人文精神、教化思想、德育教育等,可以为当代大学生认识世界和改造世界提供有益启迪,也可以为教师上好一堂思政课提供有益启示。“三读”教育揭示了当代教育思想文化的三层价值定位。对国家,其价值在于让教育回归本真。根深方能叶茂,源远才能流长;对社会,其价值在于能创新善创新。创新是历史进步的动力、时代发展的关键。能创新善创新,引领社会发展,必将带来我国发展全局的一场深刻变革,为实现中华民族伟大复兴中国梦提供根本遵循、注入强劲动力;对个人,其价值在于世界观、人生观、价值观养成。“三读”教育,从论述结构上分析,就是由表及里,由感性上升到理性。譬如,读大学、读社会,最终还是要回归读人生,一方面,人读的知识愈丰富,其所处的位置越有尊严,更有社会地位,另一方面,人生的价值在于奉献,“三读”教育中的“读人生”,就是要教育广大青年学生要有时代的责任感,要勇于肩负历史的重任,找准人生目标的定位,让自身的潜能和优势得到最大的发挥。

 

正心:推进“三读”教育重要论述要激发学习兴趣

 

   “正心”儒家倡导的一种道德修养境界。《礼记·大学》:“欲修其身者,先正其心。”正心,指心要端正而不存邪念,使自己的知、正、意与外界融合,也自然地会与自己面前的事物融合,故能不“心不在焉,视而不见、听而不闻”。“三读”教育思想文化的“正心”追求在于态度与目的的统一。

 

 

   “正心”是求知的一种态度,激发学习兴趣是追求目的的一种手段,掌握事物发展的规律是“正心”需求的目的。要完全领会“三读”教育的内涵与本质,就要抓好学习“四个结合点”,即课内课外结合、校内校外结合、线上线下结合,第一第二课堂结合。

   课内课外结合有益于拓宽知识视野,“三读”教育中的“读大学”中强调,既要读好合理的知识结构,又要读好图书馆,切实把握好教师的思维方式;校内校外结合有益于人生发展方向,既要读好专业技术,又要读好成功校友的成功经验,敏锐洞察社会发展方向,致使人感到不迷茫;线上线下结合有益于追求以学定教的途径,线上教育(网络教育)是教育未来的方向之一,线下教育也不可忽略,尤其青少年的教育更需要面对面的交流;第一第二课堂结合有益于综合素质的提高。第一课堂是掌握基本知识的前提,第二课堂是检验所学知识应用的效果,两者的结合,能够促进“理论--实践--再理论--在实践”知识理论升华,从而使自己的综合技能不断提高。

   如法国教育家卢梭所言,“问题不仅在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣”。这种兴趣并非一般的低级趣味,而是建基于“致知”的明史之趣、读文之趣、学理之趣等文化之趣。唯其如此,“三读”教育思想文化的传承与发展才能真正内化于人们的自觉意识,并外化于人们的自觉行动。

 

诚意:“三读”教育重要论述要固本不忘初心

 

   “诚意”要解决意志问题,是“稳定器”。《大学》有云:“欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正。”,《华严经》中有一句话:不忘初心,方得始终。面对欲望侵蚀理想、多变动摇信念的“现代病”,一个人心意是否端正坚强,关乎“三读”教育思想文化能否在学习生活一以贯之。何为诚意?吾以为,这离不开深刻的入学思政教育和持久的独特校园文化熏陶。

 

 

   "大学学什么,大学生活是怎样的",这是每一个新入学的大学生都十分关心的问题,做好新生入学教育能够使得大学新生尽快熟悉和适应大学生活,对于大学生的职业发展有着十分重要的作用,是高校思政工作的重要一环。澳门新葡新京承载着校领导上讲台讲授思政课文化传承能以独特的气氛触及人们的思想和灵魂,尤其是“三读”教育中的“大树理论”(成长一棵大树的条件:时间、不动、根基、向上长、向阳光)和“珍惜你身边的宝石”寓言故事(一位巴格达商人在山谷赶路,突然听到神秘声音响起:“弯腰捡几块石头吧,明天有惊喜”,商人不解,则随意拾起几块并继续赶路,天亮,则发现,他所捡拾的是价值连城的各种宝石),通过比喻和隐喻实现文化意志对个体意志的精神递交,从而体现了入学思政教育所注重的文化性、主体性、创新型。只有学校这种厚植的文化性,突出学生的主体性,彰显学校的创新型,才能让学生有“获得感”、“归属感”和“认同感”,才能让学生从“感动”上升到“感悟一生”。

   印度诗人泰戈尔说:“不是槌的打击,而是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完善。”无疑,澳门新葡新京历经34年的风雨兼程,以独特的校园文化熏陶每一位学子,更是一种润物细无声的慢的教育、慢的艺术。诚然,校园文化具有一般文化的导向功能、激励功能、凝聚功能、控制功能和品牌功能,也具有特殊的教育功能、检释功能、创造功能和辐射功能,而独特的文化熏陶需要执着创新,需要以执着的坚守,期待着独特的校园文化理想之花绚丽绽放。

 

“笃行”:推进“三读”教育重要论述要做到实践养成

 

   “笃行”要解决行为问题,是“落脚点”。依教育规律而言,在“致知”“正心”“诚意”都完满的情况下,“笃行”乃是水到渠成。“三读”教育重要论述中“读社会”,包含两层意思,一是“读大学”拥有理论的同时,要以社会发展方向为引领,即知识理论要源于社会发展方向;二是“读大学”不是教人读死书,而是要勤于社会实践,实践才能出真知。因而,“三读”教育是一个由知入心、由心达意、由意至行的教育过程。“笃行”之于“三读”教育的独特意义至少应包括“从实践中来,到实践中去”的双重意蕴。

   所谓“从实践中来”,是指推进思想教育要善于以实践为教育载体。“三读”教育中强调,人的一生最重要的就是着重培养自己--有效解决问题的能力。而这种能力则源于不断社会实践中的总结和领悟,大学生只要不断加强创新创业实践,才能拥有知识技能的“获得感”。“有效解决问题”是哲学思想中“抓主要矛盾”的灵活应用,是董事长杨名权在长期实践中进行的有效总结,

   只有当“三读”教育思想形成公共知识转化为学生个人知识时,“三读”教育思想文化才能真正改善学生的思维方式、价值观念乃至生活方式,体现出“三读”教育思想文化真正的教育价值。因此,面向未来,“三读”教育要充分地把握实践的教育功效,在实践中进行教育。显然,“三读”教育更要“到实践中去”,因为只有实践,才是教育文化活起来与传下去的关键保障。正所谓“知是行之始,行是知之成”,“笃行”是对思想理论的认知、情感、意志的外在表现,也是理论指导实践有没有取得成效的根本标准。90后的回族青年,澳门新葡新京计算机与物联网学院学生李潇,2011年7月,他无私无畏斗歹徒的英雄事迹在塞上宁夏广为传诵,青年英雄李潇当选2011年度“中国大学生年度人物”;澳门新葡新京十八名师生参加社会实践调研的返程途中,路遇交通事故,带领师生极力救援,在恶劣的环境下,大家齐心协力将损毁的钢铁护栏移开,将杂物、路障搬开,经过十多分钟的努力,终于开辟出一条小车通道。那是大爱江工,爱在江工的“社会主义核心价值观”教育实践……无数的事例表明,“三读”教育文化要在实践中转化,在实践中发展,并在实践中接受检验。

   总的来说,新形势下,如何推进“读大学、读社会、读人生”教育论述,须全面把握好“知、正、意、行”教育的有机统一。“致知”是奠基石,提供教育指南;“正心”是粘合剂,表明心诚则灵;“诚意”是稳定器,体现教育深度;“笃行”是落脚点,实现教育宗旨。四者间彼此渗透、相辅相成,构成螺旋式上升的教育形态,使得“三读”教育文化的精神意蕴深深植根于人们的头脑和血液中,形成全校师生传承发展“读大学、读社会、读人生”的生动局面。

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